中国历史文化名村—小龙窝村

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一部热播电视剧,让山西祁县乔家大院声名在外。那碧瓦青砖,斗拱飞檐,气势宏伟的建筑群,向人们展示着一代晋商曾经的辉煌。可是,人们也许不知道,在井陉县西部的一个小山村,也隐藏着一处完整的明清建筑群,这些建筑以石头作为主要材料,木质门窗,堪称深山里的“乔家大院”———小龙窝村。

小龙窝村地处河北与山西交界处,村子位于井陉县城西南方向20公里处,其建筑明显带有山西民居特色,且整体保存较好,2011年被评为第二批省级历史文化名村。

小龙窝村有碑记载已有900年历史,龙窝村因地处九龙簇拥之地,故得名龙窝,隶属天长镇管辖。小龙窝村,位于晋冀交界的太行山腹地,天长宋古城西8公里处。307国道、秦皇古驿道蜿蜒穿村而过,方圆4平方公里四周环山。九条山脉延伸于村,势如群龙簇拥。村西巍峨的百战山与龙垴山形成一道天然屏障,为历代兵家常争之地。

不同层次和参差不同的建筑,组成了一个个非几何的空间序列,使建筑空间有开有合,视野有大有小,视点有高有低,视角有仰有俯,视景分隔而又有联系,调和对比变化统一,形成不同的节奏感,激发不同的审美情趣。村内较古老的街巷主要有枣园巷、槐岭巷、西场巷、榆坪巷等。诸多支巷疏密有致地与主巷有机地联系在一起,构成村落的主要格局。所有街巷通过曲折、坡度、宽窄、植物等变化给人以丰富的方向感和导向性。

位于村东的龙窝寺遗址被列为河北省重点文物保护单位,遗址墙壁上佛龛、佛像石刻保存等尚好。龙窝寺石窟不仅在中原地区,就是在全国也是极为罕见的一种建筑形式,它既不是纯粹意义上的摩崖石窟,又不是单一功能的佛寺。主殿山墙上的石刻佛龛造像,以圆雕、浮雕相结合,风格直追北魏,属于典型的摩崖造像龛。既有很强的观赏价值,又有很强的历史价值。

村庄四面青山环抱,绿树成荫,渠水三面环绕,驿道穿村而过;村落布局、因山构筑、错落有致、古朴素雅;石楼、石窑、石路、石巷,古井、古树、古碾、古磨,构成了不卑不亢、不陋不华的古村特色及环境风貌。

加强对村落现有传统建筑的保护,保证沿河街界面的传统风貌、连续性与完整性,保护传统街巷风貌完整性,保护范围内古民居、阁楼、古树、河岸、古井、石桥等历史环境要素。

 

 民间故事之乡—藁城市耿村

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耿村,地处冀中平原,隶属于河北省藁城市常安镇,有1200余人,耕地1300亩。这里古为中山田地,明太祖朱元璋义父耿再辰死后封王葬此 ,派本县靳氏七人前来看坟守墓,渐渐形成村落。

耿村自古处于山西阳泉到山东德州的交通要道上,所以这里的一、六日集市一直十分繁华。每年农历四月初四的耿王庙会,吸引着方圆百里的善男信女和各路商贾。村内外曾有耿王墓大仙堂、自落寺、真武庙等十座大小寺庙,它们虽然已被历史湮没,但四月四庙会至今仍十分兴隆。二十世纪40年代,村中仅有400余人,却有大小店铺、作坊100余座,故有“小村大集”、“一京二卫三耿村”之美誉。四面八方的商客带来了各种各样的生产生活用品,还带来了他们的故事、歌谣。耿村人外出经商、游历、当兵,也带回了天南地北的故事和传说。这里便形成了一个商品和民间文学的集散地,积淀成一个民俗文化的大矿。所以,经商讲故事成为这个文化居落的两大古风。

耿村故事包容万象,上自开天辟神话、风物传说,各朝各代的人物和史实传说,下至民国、抗日战争、解放战争和解放后的新生活、新人物。耿村故事形成一条历史长链,涵盖二十多个省区市、一百七十多个县市,串联起来即是一部比较完整的中国历代野史。所谓“耿村故事甲天下,口碑历史冠中华”。

耿村故事的代表作品为《砂锅记》、《三代人比美》、《兰桥断》、《孙清元大战孙二寡妇》、《画中人指点状元儿》、《新郎新娘入洞房的来历》、《藁城宫面的来历》、《太安神州游记》、《虱子告状》、《朝霞和晚霞》、《后娘枣树亲娘柳树》、《抗日英雄郭大娘传奇》等。

耿村因故事资源丰厚,讲述人集中,被命名为“故事村”。该村传承的故事内容涉及社会学、伦理学、历史学、宗教学、哲学和文学等方面,有较高的学术价值。耿村故事表现出的审美观、价值观以及科学认识、道德教化和娱乐功能对建设社会主义精神文明、丰富人民群众的文化生活、提高人民群众素质、构建和谐社会有着积极的现实意义。

耿村村委会也与众不同。它的正房是“故事厅”,两侧是村委会办公室。“故事厅”中的图片及图说,向人们展示了耿村故事如何从炕头、街头、地头到案头的历史。

在耿村小学,教师们自发编写的校本课程教材《耿村故事》。学校给学生们安排有专门的讲故事课程,每周两课时,还经常邀请故事专家们来给孩子们上课。从小学校园里围成一圈,用稚嫩的童音声情并茂地讲故事的孩子们身上,使得耿村故事传承着烟火血脉。

1987年—2004年,石家庄文联、藁城市文联(文体局)相继组织大型普查11次,发现男女故事讲述者230多人。按照国际上对民间故事家的划分标准,确定能讲50个以上、100个以上者33人为中型民间故事讲述家。讲100个以上者22人为大型民间故事讲述家。最大者86岁,最小的23岁。另外还有五个故事家庭和祖孙三代故事家、故事夫妻、故事母子、故事父子等。耿村普查和研究被专家称为“耿村文化工程”。

二十年来,记录、整理耿村文字资料约6300余万字。先后编印内部科研卷本《耿村民间故事集》5卷、公开出版了故事家专集《花灯疑案》(靳景祥讲述)、《靳正新故事百篇》(靳正新讲述)等5部,出版研究性著作《耿村民俗》、《耿村民间文学论稿》和《中国耿村国际学术会议文集》3部,精选出版了耿村93人的作品《耿村故事百家》1部。1999年8月出版了455万字的《耿村民间文化大观》,是耿村民间故事、歌谣、谚语及研究成果之集大成,更是一部对开发民间文化宝库具有典范意义的扛鼎之作。6卷本的《耿村一千零一夜》也于2006年6月由花山文艺出版社出版。共有内部和公开书籍16部,计1155万字。

1995年,耿村被文化部命为“民间故事之乡”。2006年,耿村故事村被列为国家级和省级非物质文化遗产代表作。

耿村民间故事现象引起国内外学界关注,日本等外国学者曾专程到耿村考察,还举办过国际学术研讨会。从某种意义上说,耿村故事记录了一个具有典型的区域特色的民族文化的历史,有着很高的历史价值和学术价值,在中国民间文学中堪称一座“金矿”。

耿村被国际关注起源于1991年,由十几个国家60余名专家学者参加了中国耿村国际学术讲座会。他们一致认为,耿村文化现象是世界民间文化的奇观。自1996年始,耿村曾三次共接待了150余名国内外专家学者考察访问和文化交流。

在一个只有一千多人的小村子里发掘出如此丰硕的成果,堪称民间文学的奇迹。耿村是汉民族居落群体口头文学的富矿,是平原地区汉民族居落民间文学的一个观察点。海外著名民间文艺专家金荣华教授称之为“世界第一”,“是中华民族值得骄傲的事情”。

自驾游路线:

307国道和定魏公路交叉口南行5公里路东2公里即到。

 

 

 中国历史文化名村—井陉县大梁江

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大梁江位于河北井陉县城西南约30公里处。因其隐藏在群山环抱之中,至今仍有保存完好的明清古民居建筑314座,是一个完整的山区古村落。大梁江虽然叫“江”,因地处山区非常缺水,犹如古时的人五行缺土所以起名“闰土”,水源弥足珍贵的村庄便唤作“大梁江”。

大梁江依山就势而建,房屋层层叠叠,错落有致,古色古香,精美雅致,构建了古村落的基础风貌。乍一看,不像个村落,倒像个大宅子。进入村口,放眼望去,路北的山坡上,青灰色的石墙掩映中,一座座高耸的屋脊鳞次栉比,恢弘博大的气势扑面而来。不宽的街道都是青青的卵石铺就,经过几百年的踩踏,乌黑发亮,昭示着大梁江的悠久历史。

民宅建在两座山梁中间,两面是坡地,中间是山沟。这两座山梁一南一北,左右环抱,两个山脚形成仅有数丈宽的山口。大梁江人在这山口上,建了一座类似于阁楼的建筑,就像个城楼一样。城楼里面门洞正面上方写有“接脉通全”四个字,寓意这城门恰恰把两座山梁接起来了,也是吉祥发达之意。而城楼里面门洞反面上方“襟山带河”四个字,则代表大梁江山河壮美,大梁江人胸襟开阔。城门之上有阁楼一座,既是烧香朝拜之地,又有抵御防护功能。阁楼的照壁以浮雕镶嵌而成,几何图案的中心是一个威风凛凛的麒麟。门下石块铺路,因年代久远坚硬的花岗石已经被车轮碾压得凹凸不平。

走进在历史的风雨中静立了几百年的大梁江,像是进入一个石头砌成的童话世界,石头铺在地上,还制成石碾、石碑、石刻,盖成石头四合院,形成独具特色的石头村落群。大梁江有三条主要街道,按照处于山坡的高低位置分为下街、中街和上街,下街的大部分房屋都人去屋空,但都基本保存完好。中街和上街状况更好些,居住的村民也多一些,两米多宽的小街青石铺路,蜿蜒曲折,纵横交织。

大梁江古属山西,因此民居具有山西建筑的特点,外墙高,有很强的防御性。房屋都是单坡顶,雨水都向院子里流,也就是“肥水不外流”。由于当时大梁江村的晋商在北京经商,晋商生意发达以后回到家乡买房置地,受北京四合院影响和山地地形限制,院落多为东西窄、南北长的纵长方形,院门多开在东南角。所以建筑又似北京四合院。

街道两侧院门各自不同,北京味儿的垂花门,精雕细刻的抱鼓石(门墩)、栓马石等等都在诉说着曾经的辉煌。许多老屋的门板上还贴着对联或门神。推门入户,看到的是“住着明清时代的老屋,喝着老天爷的无根水”的梁氏后裔。石券洞室的卧房、黄泥抹就的灶台、古老的排水系统……农家屋里陈设虽然简朴简单,但干净整洁,灶台一尘不染。生活虽然清贫,但人们的脸上却洋溢着满足的笑容,门窗的雕花、院子里随意绽放的野花及门前的石碾、石磨都散发着山沟沟生活的的静谧和随意。我想生活在这里的古人应该是恬淡自如、田园牧歌式的。

大梁江建筑风格特点在一宅九院的武举人府第中体现得一览无余。走进这个占地两亩、房屋百间的四合院,里面有九重院落,院中有院,院里有楼,楼上有楼,楼顶有院,楼能通楼,院能通院,可以说是深山里的大宅门。

且不说其整体的气势与特点,单看那体现精致和地位的建筑局部,就足够让人叹为观止。层层叠叠的瓦片,将屋顶遮盖得严严实实。瓦口处是雕刻精美的兽头,朴拙古劲,渗透着历史的厚重与沧桑。不知名的石雕古兽,蹲踞在屋脊上,仰首怒目,巨口大张,造型粗犷,面目生动,仿佛在俯视下方穿梭往来的芸芸众生。格子窗上细密的雕花和门前石礅上繁复的花纹,我们能从武举人的后世子孙自豪的回忆,感受到武举人当年的春风得意与富贵过人。至今两层楼的四合院高大的石墙巍然挺立,数百年的风雨剥蚀使得屋顶几近坍塌,但依然一副不可小觑的模样,武举人宅邸的威严依稀尚存。

从武举人大院的后门出来就是建于清乾隆年间的古戏台,戏台前面的场子不大,只能容纳几十个人看戏。戏楼坐南朝北,建得细致精道,青石发圈,中间有两米宽半人高的拱门,南北贯通,戏台四根方形石柱支撑,四根石柱,两副对联。这对联写得耐人寻味,一联曰:“不真不幻水中明月镜中花,可删可存格外文章圈外注。”另一联曰:“虎节龙旌喜看蜃楼景色,莺歌凤管欣听月窟音声。”两副对联把一个戏里戏外、台上台下、人间仙境、世俗风尘景色描写得淋漓尽致、惟妙惟肖。

大梁江自古就远离兵连祸结,梁氏祖先依靠经商的原始积累,为后代留下了一座世外桃源式的“石头城”。梁氏历代以农为本,不辍笔耕,代出才人,古代的文武举人和秀才自不必说,自从上世纪70年代恢复高考后,大梁江已经走出专科以上的大学生400多人。近年来,深厚悠久的文化民俗,雄浑壮美的山川景色,幽静深沉的大院小街,吸引了越来越多的游客前来踏访。

自驾游路线:

石家庄市区沿石太高速井陉秀林口下,沿苍岩山方向到南障城右拐10公里。

 

 

 中国历史文化名村—井陉县于家石头村

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于家石头村位于河北省井陉县西部太行山深处,东距省会石家庄市区约50公里,东北距井陉县城约20公里,东南距苍岩山国家级风景名胜区约40公里。四面环山,可谓“不到村口不见村”,村中石街石巷,石房石院,石楼石阁,俨然走入了石头世界。被河北省政府列入省级文物保护单位,被国家建设部、国家文物局选为“中国历史文化名村”。在参观石头博物馆展列的大量明清古石器和于家村民自制的生产、生活用品后,不禁惊叹于于家村民的聪慧与勤劳。

明天顺元年,太子少保于谦被诬“谋逆”遇害,相传其子避祸远逃,隐居于太行深处南峪村,成化末年其长孙于有道因生活所迫迁至此处,至今已五百余年,生息繁衍发展了24代。全村1600余口人,绝大部分为于氏家族成员,成为于谦后裔的繁衍盛地。

1、村落格局与形态

于家村坐北朝南,背倚主山,东西两侧有小丘环护,在选址上基本体现出传统风水格局基址。

2、街巷空间

六街七巷十八胡同构织了村落的脉络与肌理,条条街巷或用青石砌制,或由卵石铺就,总长3700多米,面积约7600平方米,两侧房屋顺势而建,和谐而连续,村中多座戏台、庙宇组合,构成了连续界面中的放大空间,营造出开合有致的空间序列,行走其间犹如穿梭于石头迷宫之中,更添沧桑古村的魅力。

3、民居院落

民居作为古村落的精华凝聚,是人们审视地方文化的窗口。民居形式以单层石窑和楼窑为主。单层石窑无梁无柱,依靠石墙石拱券承重;楼窑以底层石窑为基础,建造砖木结构建筑,集中体现了于家村的地方建筑特色;院落结构以合院式为主,最具代表性的为四合楼院。

全村共有院落457座,总建筑面积约88000平方米。其中核心保护区内381座,建筑面积约73000平方米;风貌控制区内76座,建筑面积约15000平方米。

4、公共建筑

于家村共有公共建筑10座,清凉阁、观音阁、于氏宗祠、真武庙、大王庙是其中主要的公共建筑,与3座古戏台相结合,形成村落最具活力的公共文化活动中心。

村落入口建有村门,门上建庙,庙内供奉不同神像,形成门庙合一的特有建筑形式。其中,坐落于村落东口的清凉阁,上下三层,各有特色:底层为巨石垒砌,留有穿行门道;二层由粗犷的石柱、石墙替代砖木架构而成;三层为砖木结构,阁顶形式为歇山顶。磊磊巨石与细腻木构做法完美融合,经专家鉴定,此类建筑在国内尚属罕见。

5、碑碣石刻

没有规矩,无以成方圆。一通通碑刻雕刻精湛,文法规范,记述着于家村的发展历程,指导着村庄的生产生活,规范着村民的行为举止。其中《柳池禁约》严明了村落的用水纪律,《整饬村规》整饬了民风村俗,《禁山林碑》遏制了滥砍滥伐,为后世的村庄管理和发展建设奠定了基础。

自驾车及公交线路

公交线路:石家庄西王客运站乘坐到井陉县班车——在井陉县城换乘到于家石头村的班车经——秀林镇——狼窝村——于家石头村

自驾车:石家庄——石太高速——秀林口下——狼窝村——于家村(石头村)

 

 

 中国历史文化名镇—井陉县天长镇

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冀中名镇——素有“晋冀交通咽喉”之称

天长镇位于井陉县西部,东距河北省会石家庄市45公里,西距山西省会太原市135公里,北距革命圣地西柏坡60公里,南距国家级风景名胜区苍岩山38公里。该处为太行八陉之一,是石家庄市进入太原市的必经之地,素有“晋冀交通咽喉”之称。这里交通方便,有石太高速公路、国道307公路、省道平涉公路从镇区通过。

天长镇为河北省重点镇,现辖49个行政村,镇域总面积101.1平方公里。总人口41247人,其中,镇区有常住人口11158人,外来务工、经商和求学的暂住人口5510人。镇域现有耕地40800亩。2008年全镇国民经济总产值442168万元,农民人均纯收入4864元。2008年全镇财政收入突破亿元大关。

唐末军城——古建文物星罗棋布

天长镇历史悠久,作为村落始于汉,唐代中期称天长镇,唐末设天长军,成为著名的军城。宋熙宁八年(公元1075年)移井陉县治于此,历经金、元、明、清、民国至建国初延续800余年,一直为历代县治之所。金元时期曾一度为州。1958年才迁移到现在的微水镇。由于县城迁出,半个世纪以来,古城较好的保存了下来,基本未遭到建设性破坏。

天长镇历经千载,走进镇区,只见城垣门垛、官署学宫、寺庙石桥以及府第民居等古建文物星罗棋布,触目皆是,令人犹如置身历史的幻境,近年来许多影视剧在此拍摄。目前,古城原有空间格局保存完好,历史建筑完好程度80%以上。明清时期民居众多,镇区中心为明清县衙,东有皆山书院,西有城隍庙及文庙、私家宅第鳞次栉比,现尚存明霍都堂、许总兵府第、王家庭院、蔡家大院、卢家巷及众多民居,均为青一色青砖灰瓦做屋顶的四合院群,轴线明确,左右对称,保存完好。

古镇特色——历史文化与山水风光交相辉映

天长古城是宋、元、明、清历史文化的综合体现,古人曾对这里的地形地貌做过精辟阐述“绵河潆于前,陉山踞于后,固关之险控带西南,抱犊之雄延亘东北,上焉藩屏神京,下之保障民社,盖古岩邑也”。唐代大诗人王维过井陉时,以“井邑傅岩上,客亭云雾间,高城眺落日,拯浦映苍山。”之句赞美这里的山水风光。

悠久的历史,使天长镇镇区建设具有较强的传统文化色彩,镇区现状古建筑风格以明清时风貌为主,主要文物和古城墙保护较好,堪称冀中南地区一颗古镇明珠。其地理位置重要,属历代兵家必争之地,文化事业发达,名人辈出,商贸兴隆。经多方论证,其价值特色为“文化型兼军事、建筑遗产型”。2007年被确定为“河北省第一批历史文化名镇”。

镇区现存国家、省、市县各级重点文物保护单位24处。其中国家重点文物保护单位2处;河北省重点文物保护单位10处;县级重点文物保护单位12处;未定级有重要价值的历史遗存40余处。这些文物古迹和历史文化遗存构成了以古迹为特色的文物群落,遗存有隋唐-明清时期的城市文脉和都市文化传统,形成了历史悠久而多样化的显性、隐性文化资源,具有较高的历史文化价值、建筑艺术价值、文物价值和美学价值,是井陉人民的宝贵财富,也是传承中华传统文化、发展旅游业的宝贵资源。

加强城关古城保护——天长古城风采依然

近些年来,井陉县及天长镇人民政府十分重视天长古城的保护工作。早在1987年,井陉县人民政府专门下发了《关于切实加强对城关古城保护和管理的通知》,明确了一批县级重点保护项目,提出了保护要求。2002年6月天长镇第十五届人民代表大会第一次会议专门做出了关于开发古城旅游资源的决议,天长镇人民政府于2002年发布了《关于文物古迹保护的通知》,并组织编制了《天长古城保护规划》,成立了专门保护机构,在做好文物保护的同时,对古城整体格局和历史风貌的保护做了大量的工作,收到明显效果。截止目前,天长镇用于古城保护开发的资金已达1500万元。城隍庙、王家庭院、玉峰山寺、大石桥等文物古迹得到了修复,新建的环城路已投入使用并进行了绿化,大大减轻了古城区交通的压力,文庙的修复工作正在进行,其它的文保单位都得到了切实有力的保护。

经过当地政府和居民的共同努力,天长古镇虽经数百年风雨和多次战乱,仍得以较好的保存下来:古城墙巍然屹立,四城门依然洞开,城内大街、南大街、东关大街、北关大街、城壕街等历史街巷空间格局原样保存,两侧的古街坊店铺依稀可见,县衙、文庙、城隍庙、皆山书院等公共建筑主体尚存,都堂府、许总兵故居、王家庭院、蔡家大院、卢家巷等民居院落依然如故,大石桥虽屡经激流波涛,仍承载着交通运输重负,埋藏千年的井陉古窑珍宝陆续重见天日……。更可贵的是这座千年古城依然焕发着盎然生机。历史建筑在得到保护的同时,大部分仍在继续利用着,古镇的生活延续性保持较好,古镇的晋冀交通要道地位犹在,今天长镇虽不系县城,但仍然发挥着井陉县西部区域经济、文化中心的功能。

天长镇申报第四批“中国历史文化名镇”获得成功!消息传来,四万多天长镇人民连同井陉县广大干部群众无不欢欣鼓舞。今后,天长镇将以荣获第四批“中国历史文化名镇”称号为契机,更加苦干、实干,使天长镇这一历史瑰宝得到更有效地保护,始终保持健康、可持续地发展,进一步彰显出古镇的无穷魅力。

自驾游路线:

1、石家庄市区沿307国道西行直接可到天长镇

2、石家庄市区沿石太高速西行天长镇口下

 

 

 河北省历史文化名城—赵县

赵县,古称赵州,是河北省历史文化名城,位于省会石家庄市东南42 公里处,地处太行山山前冲积平原,地势开阔平坦,总面积675平方千米,总人口53万,辖11个乡镇、281个行政村。

赵县历史上数度辖县而为州治,所以古称赵州。其历史沿革最早可推至商代。据考古发现证明,商代赵县为方国:圉之地。春秋战国时始称棘蒲,西汉封为棘蒲侯国。东晋十六国时,公元529年赵郡(县)设殷州,公元551年(北齐天宝二年)因避太子殷之名讳,改殷州为赵州。隋开皇元年(公元581年)改赵州为赵郡。唐代于州郡之间数次反复,最终恢复为州治。宋大观三年(公元1109年)升赵州为庆源军节度。宣和元年(公元1119年)升为庆源府,1129年庆源府改为赵州,1151年更名沃州。1234年废赵州置永安州,1235年废永安州改称赵州。清初,1725年升赵州为直隶州。民国2年,改赵州为赵县。

赵州,历史悠久,文物荟萃,现有国家、省、县三级重点文物保护单位22处,其中赵州桥,永通桥、陀罗尼经幢,大观碑、柏林寺塔等堪成历史瑰宝,尤以赵州桥闻名世界。赵州雪花梨驰名中外,每当梨花盛开合梨果成熟,又形成一道美丽的自然风光、旅游景观。赵州旅游资源得天独厚,景色秀美,已形成古桥、名寺、梨园风光三大旅游区,每年接待中外游客50万人(次)。

综观赵县历史,其名称、治所、辖地虽经历代多次变更,但由于其地理、人文、民俗、宗教等多方面原因,一直保持了较大地域范围内的政治、经济和文化中心的位置,同时保持了独具特色的民俗、民风。并且相对保持了政治的稳定和经济的繁荣,为其文化的发展奠定了深厚的基础。

赵县悠久的历史,给古城留下了风格独特的名胜古迹。

自驾游路线:

1、沿308国道南行至赵县。

2、市区裕华路口上京沈高速转青银高速,到赵县口下。

 

赵州桥

 

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赵州桥位于石家庄赵县境内,学名安济桥,建于隋代(公元595—605年),由隋匠李春设计制造。距今已有1400年历史,它不仅是我国而且也是世界上现存最早、单孔跨度最大,保存最完整的石拱桥,具有极高的科学价值、历史价值和艺术价值。对世界后代的桥梁建筑有着十分深远的影响,特别是拱上加工的“敞肩拱”的运用,更为世界桥梁史上的首创,是我国第一批重点文物保护单位,也是河北省爱国主义教育基地。

在欧洲,最早的敞肩拱桥为18世纪法国在亚哥河上修造的安顿尼特铁路石拱桥和在卢森堡修造的大石桥,但它们比中国的赵州桥已晚了近1100年。1961年3月4日,国务院公布赵州桥为第一批全国重点文物保护单位。1991年,赵州桥被美国土木工程师学会认定为世界第十二处“国际土木工程历史古迹”,使我国唯一一处被誉为“天下第一桥”,并赠送铜牌立碑纪念。这标志着赵州桥已与埃及金字塔、巴拿马运河、巴黎埃菲尔塔等世界著名历史古迹并称而齐名。赵州桥全长64.4米,拱顶宽9米,拱脚宽9.6米,跨径37.02米,拱矢7.23米。从整体看,它是一座单孔弧形石桥,由28道石拱券纵向并列砌筑而成。比实肩拱桥显得分外空灵秀丽,使造型特别美观,不仅有高度的科学性,而且具有我国独特的民族艺术风格,是我国古代建筑的伟大作品。

 

陀罗尼经幢

 

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赵县陀罗尼经幢坐北朝南,由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成,为八棱多层形式,共七级。最下面是一层边长6.1米的方形束腰式台基,束腰刻有莲花石柱和形象健美的金刚力士和“妇人掩门”雕像,姿态生动自然。台基上是平面八角形须弥座,分为两层,第一层束腰部每面雕三尊坐莲菩萨,第二层束腰部雕刻形似庙宇殿堂的房屋,还有仙山、宝塔、长廊、佛像等。第二层须弥座上刻盘龙,峭立八座须弥山峰,峰峦中雕有庙宇、宝塔、人物、禽兽等。须弥山之上,为经幢主体幢身,分为六节,均为八棱形。第一节正面篆刻“奉为大地水陆苍生敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”十八个大字,其他七面和二、三节幢身上刻楷书经文,行笔遒劲,结构严整,是一部优秀的书法作品。四、五节幢身上满刻佛教人物、经变故事等。第六节幢身上面为一八角亭,其上安置的桃形铜制火焰宝珠塔刹,直指碧空。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐,层层相托,形制则各有特色,雕有缨络垂幔、神兽和佛教故事等,为经幢石雕艺术最精华所在。赵州陀罗尼经幢不仅是我国陀罗尼经幢最高大的一例,而且它造型华丽美观,刻工极为精细,是建筑造型和石雕艺术完美结合的杰作,是我国极为珍贵的石雕文物,有着重要的历史价值和艺术价值。

 

柏林禅寺

 

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柏林禅寺建于东汉末年(196-220年)是中国最古老的寺院之一,距今已有1700年历史,是我国著名的佛教胜地,史称“古佛道场”,“畿内名刹”。是中国禅宗史上的一座重要祖庭。唐玄奘“西天”取经前曾在此研习佛经《成实论》,乾隆皇帝三次南巡途径赵州皆小憩柏林寺,并吟诗题辞,至今仍保留有乾隆御诗碑。寺内的真际禅师塔,是为纪念从谂禅师而建,是我国古塔中的杰出作品。柏林禅寺是全国重点文物保护单位,古称观音院,南宋称永安院,金代名柏林禅院,自元代起即称柏林禅寺。柏林寺中的万佛楼可容纳千人同时上殿,寺内也可同时容纳数百名进香者食宿。

今天的柏林禅寺,佛殿林立,古柏参天,香客如云,是全国闻名的佛教和旅游胜地。这里每年夏季举办的生活夏令营和冬季举办的禅七法会都已具备相当规模和水平,在全国以及国外一些国家和地区产生了广泛而深远的影响。

赵州梨园是华北最大的自然风光旅游区,面积25万亩。一年一度的“梨花节”和“采摘节”已初具规模,“梨花节”将您带入银白世界、花的海洋;“采摘节”,自采自摘,使您体会田园劳动的乐趣,共享丰收之乐。在“两节”期间,将组织民间艺术汇演以丰富游客的旅游活动。形成了容餐饮、住宿、购物、休闲、娱乐于一体的综合型旅游场所,春季梨花绽放,万顷梨园似雪如玉,飘香醉人;秋季,累累硕果挂满枝头,颗颗雪梨翠嫩欲滴,诱人欲醉,其果形丰满肥大,色泽金黄,营养价值极为丰富,1998年荣获全国“中华名果”称号,定为绿色食品;1999年入选世博会获银奖。

 

 

 国家历史文化名城—正定

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国家历史文化名城正定位于河北省会石家庄市北15公里,全县面积为585平方公里,人口54万。京广铁路、京深高速公路从境内穿过,是北京南大门,历来为兵家必争之地。历史上与保定、北京并称为“北方三雄镇”,至今正定南城门还嵌有“三关雄镇”的石匾额。清代大诗人朱佩莲曾赞道:“九通京华路,真称北镇雄,波警徒骇侧,云压太行东。

正定,是一座历史悠久的文化古城,拥有七千多年的人类史。春秋为鲜虞国。战国属中山国,赵灭中山后,遂归赵。秦时属恒山郡。汉初置东垣县,高祖十年(公元前197年)代郡相陈豨与韩信(《史记》韩信卢绾列传第三十三)密谋造反,叛将赵利守东垣。因门人告密韩信被杀。次年,汉高帝杀了陈豨,率师攻克了东垣,更命真定,寓真正安定之意。1400年来,这里一直是府、州、郡、县所在地。清雍正元年(1723 年)因避世宗胤镇名讳,改真为正定,沿用至今。

源远流长的历史,给正定留下了风格独特的名胜古迹,人称“三山不见,九桥不流,九楼四塔八大寺,二十四座金牌坊”。“三山不见”指的是历史上正定曾用过中山、恒山、常山(一说恒山、常山、近山)名字,但正定却没山;“九桥不流”,说的是正定大佛寺三桥、府文庙圣人殿三桥、县文庙三桥。凡桥大都因流水而修,而正定九桥则为供人观赏消遣而建,桥下并无流水,所以称为“九桥不流”。 “九楼”指东、西、南、北四座城门楼,以及四座城角楼和阳和楼。据历史记载,城门楼乃明万历初年所建,后经明清两代几次重修。阳和楼,位于南大街中段,是具有独特风格的建筑物。楼周围庙宇较多,形成了“庙夹道,道夹庙,十字路口五条道”的格局。阳和楼基高约三丈,宽约两丈,长约十五丈。历代帝王、名贤曾为阳和楼题辞、题字、建碑,刻着南宋理学家朱熹题写的“容膝”二字的方石嵌放在楼上正中央,明崇祯年间名贤敬送的“广大高明”横匾挂在楼外北侧,另外还有题写“舞鹤齐云”、“砥柱”的匾额、碑记等等。“四塔”为高耸入云的凌霄塔,造型奇特的华塔,端庄秀丽的须弥塔及佛教临济宗的发祥地的澄灵塔;八大寺指的是隆粉寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺。“二十四座金牌坊”是过去正定拥有的大小二十四座牌坊,像较大的许家牌坊、梁家牌坊、常山古郡圣德通天、德配天地、木铎万世等。

众多的文物古迹使得正定被誉为“中国古建筑博物馆”、“佛教文化博物馆”,著名学者余秋雨惊叹正定具有“千古之美”,国家原主席江泽民、国务院原副总理钱其琛都曾亲笔题词。现存隋、唐至民国时期文物、建筑遗存38处,其中国保8处(隆兴寺、开元寺、广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、天宁寺凌霄塔、县文庙大成殿、府文庙、风动碑)、省保6处(正定古城墙、西洋村仰韶文化遗址、小客龙山文化遗址、新城铺商代遗址、梁氏宗祠、王氏家族墓地)、县保24处,为国内县级城市所罕见。馆藏文物7672件,其中一级文物44件,二级文物220件,三级文物871件。宋太祖赵匡胤敕建的隆兴寺被梁思成先生称为“京外名刹之首”;临济寺作为佛教临济宗的发祥地,是研究中国佛教史和中日文化交流史的历史见证;开元寺钟楼是我国现存的唯一一座唐代钟楼。此外,天宁寺凌霄塔、开元寺须弥塔、广惠寺华塔等均造型奇特,建筑精美,具有极高的建筑学、美学价值。

历史上,正定人杰地灵,名人辈出,“常胜将军”赵子龙、“四部尚书”梁梦龙、“收藏家”梁清标、“北洋三杰”王士珍等均籍正定。据史志记载,仅明清两代正定文武进士就达118名,见于史料的文人达170多人。作为历代北方文化中心,造就了古城正定的璀璨文化,孕育了正定深厚的文化底蕴。白居易、欧阳修、文天祥等历代文人雅士都在正定留下光辉诗篇和剧作。正定曾是元杂剧鼎盛时期的中心之一,历史上保留了大量诗、词、歌、赋,享有“元曲四大家”之一美誉的白朴更是其中的杰出代表,他的《墙头马上》成为元曲中的标志性作品。正定佛教文化传承不衰,历代高僧大德辈出,涌现出慧净、义玄等一代佛学宗师,特别是临济寺作为临济祖庭,在佛教界和海内外地位之高,影响之大,世所罕见,是中华文化兴盛时期的“佛教重镇”。

乘车路线:

市区乘131路、快131路、132路、130路至正定,后乘至正定公交直达景区。

自驾线路:

京石高速正定出口处至正定、107国道至正定、体育大街北行至正定。

 

隆兴寺

 

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隆兴寺位于正定县中山东路北侧,为国内著名的佛教寺院,1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位。始建于隋开皇六年(586年),初名龙藏寺,唐改额隆兴寺。北宋开宝四年(971年),奉宋太祖赵匡胤旨,于寺内铸造一尊巨大的四十二臂铜质千手观音-菩萨像,并盖大悲宝阁,此后,寺内大兴土木进行扩建,以大悲阁为主体的宋代建筑群便相继告成。金、元、明各代对寺内建筑均有不同程度的修葺和增建。清康熙、乾隆年间,又曾两次奉敕大规模重修,寺院形成了东为僧徒起居之处,中为佛事活动场所,西为帝王行宫三路并举的建筑格局。康熙四十九年(1710年)赐额“隆兴寺”。

寺院建筑中轴线南端为一座高大的一字琉璃照壁,自三路单孔石桥向北依次为天王殿、大觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、御书楼、集庆阁、弥陀殿、龙泉井亭。主次分明,高低错乱,集中体现了我国古代寺院建筑的独特风格。

寺内有六处文物堪称全国之最,即:被古建筑专家梁思成先生誉为世界古建筑孤例、造型独特的宋代建筑摩尼殿;被鲁迅先生誉为东方美神的倒座观音;我国早期最大的转轮藏;被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑;举高21。3米的千手千眼铜铸观音菩萨是我国古代最高的铜铸大佛;设计巧妙,富于变化,做工精细堪称我国一绝的铜铸千佛墩。同时寺内还荟萃了历代瓷器、碑刻、壁画等艺术珍品,均有很高的历史、艺术和科学价值。

为增加文化内涵,2004年-2005年在寺内东北侧建成集文物展示、旅游休闲为一体的明清式园林——龙腾苑。龙腾苑占地40余亩,园内古迹荟萃风景优美,有北朝石造像、金代广惠大师经幢、元代壁画、明代龙泉井亭和“三世中丞”牌坊,同时还会欣赏到紫虚山、明远亭、龙吟榭、千秋鉴园、春荫亭、延光堂等园林景观。让人环游其中,仿佛走入美丽的历史文化画卷。

隆兴寺是座千年古刹,也是一座古代文化宝库,千百年来,以强大的艺术魅力吸引了一代又一代人。1974年以来,先后有田纪云、薄一波、李鹏、李瑞环、吴阶平、彭冲、彭佩云、钱其琛、江泽民、迟浩田、姜春云、等70多明国家领导人莅临正定隆兴寺,题词“文物宝库,旅游胜地”;2001年11月5日,江泽民总书记视察隆兴寺时,对其所蕴涵的深厚历史文化积淀给予高度评价。2001年隆兴寺被批准为国家AAAA级旅游景区。

 

荣国府

 

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荣国府是根据中国古典文学名著《红楼梦》严格设计和建造的,它是一座具有明清风格的仿古建筑群。分府、街两部分,也是一处明清风格的影视拍摄基地。

荣国府是按照《红楼梦》中所描绘的“金门玉户神仙府,桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王宫府邸,占地面积二万二千平方米、建筑面积四千七百平方米,有房二百一十二间、游廊一百零二间。整个府邸分中、东、西三路,各路均为五进四合院:中路为贾政公务院,采用了庄重的宫廷式彩绘、东西两路为内宅院,采用了明快的苏式彩绘。室内落地花罩典雅气派,明清式家具精美华贵,二十三个场景、一百五十个人物;一千六百多件古玩、字画,再现了“ 钟鸣鼎食之家,读书翰墨之族”的富丽堂皇。府内西侧怡园内四季花亭古香古色,小桥迂回山水齐备,婉如一座小巧别致的苏州园林。

宁荣街总长二百米,占地面积一万五千平方米,建筑面积一千七百平方米,房间一百二十间组成风貌各异的五十一家店铺。它是参照乾隆南巡图设计的,房屋错落有致,街上旗幌招展,牌匾齐全,再现了康乾盛世景象。

荣国府自建成以来,拍摄了170余部影视作品,《红楼梦》、《雪山飞狐》、《康熙微服私访记》等著名影视剧均拍摄于此。

府中新建“曹雪芹纪念馆”占地九百六十平方米,为二进四合院,院内有房二十三间,主体展厅分为六个部分:一、曹雪芹生平展;二、曹雪芹书房;三、百年红学展;四、曹雪芹家世展;五、红学名家展;六、红楼文化展。纪念馆通过实物、图书、美术作品等展示了曹氏家庭由盛到衰的历史过程,展现了文学巨匠曹雪芹的生平事迹。

 

赵云庙

 

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《三国志·蜀书·关张马黄赵传》云:“赵云,字子龙, 常山真定人也”。先主刘备赞赵云一身是胆,世称赵云常胜将军。谈三国者,无不语及长坂坡救阿斗之故事。云之英明可谓妇孺皆知,子龙故里人民引以为荣:历代先贤奉为神明,建庙祭祀,香火颇盛。

一九九六年,正定县人民政府斥巨资在清朝道光年间的遗址上第四次重新修建。重修之庙占地12亩,建筑面积1500平方米,全部为仿明清式建筑,造型古朴 ,气势宏伟。其主要建筑有山门殿、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平候殿。主殿鱼贯中轴,左右配殿翼辅两侧,整个布局开阔大方,整齐匀称。更以碑亭刻石,花草树木点缀其间,尤为肃穆典雅。

庙内现存赵云故里碑、赵云饮马槽、练功大石锁、孔明灯、关羽的《风雨竹》、张飞的手书珍品、曹操唯一的存世手迹《衮雪》、岳飞手书诸葛亮的前、后《出师表》以及三国时期保存下来的古兵器等诸多文物。每逢节假日期间,举办放飞孔明灯、精彩武术表演、常山战鼓表演等系列文化活动。

赵云庙为国家AA级旅游景区,与举世闻名的隆兴寺、荣国府相互毗邻、相得益彰。

近年来,海内外赵氏后裔多次前来观光祭祖,加强了与海内外赵氏宗亲及爱国人士的友好往来。

府中新建“曹雪芹纪念馆”占地九百六十平方米,为二进四合院,院内有房二十三间,主体展厅分为六个部分:一、曹雪芹生平展;二、曹雪芹书房;三、百年红学展;四、曹雪芹家世展;五、红学名家展;六、红楼文化展。纪念馆通过实物、图书、美术作品等展示了曹氏家庭由盛到衰的历史过程,展现了文学巨匠曹雪芹的生平事迹。

 

开元寺

 

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开元寺,位于正定常胜街西侧,原名净观寺,始建于东魏兴和二年(540),隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉诏改今名。至清后期,因年久失修,寺院废毁,殿堂塌落,仅存钟楼和须弥塔。钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑,平面呈正方形。面阔、进深各三间,建筑面积135平方米。单檐歇山顶,上布青瓦,通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。这是我省现存年代最早的一座木结构钟楼,也是北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位,并落架重修。钟楼上挂铜钟一口,高2.9米,口径1.56米,厚15厘米,造型古朴,为唐代遗物。须弥塔,俗称砖塔、方塔,坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上,塔平面为正方形,密檐九级,举高39.5米,塔身第一层较高,下部砌石陡板一周,各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门,门框刻以花瓶、花卉图案,门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾,上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐,四角悬挂风铃。塔身宽度自第二层开始收缩,外观清秀挺拔,简朴大方,颇似西安唐代小雁塔,是叠涩出檐塔的典型作品。

 

凌霄塔

 

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凌霄塔原名“慧光塔”,因系砖木混合结构,又称“木塔”。凌霄塔坐落在正定县城内大众街北侧,为正定古城八大寺院之一,是天宁寺内的重要佛教建筑遗存。此塔始建于唐咸通初年(860年),北宋庆历五年(1045年)重修,金皇统六年(1146年)再建,明、清均有修葺,现存为宋、金建筑。凌霄塔磅礴豪放,直插云际,是我国现存最高的木制阁式古塔。塔身九级,通高41米,平面呈八角形,一至三层为砖造,四至九层以木结构为主。塔上斗拱由下至顶均为四铺作出单杪,下三层砖砌部分,每面有补间铺作三朵,上六层每面有柱头铺作两朵,斗拱飞檐,外观挺秀。各角悬挂风铃,四面设门,塔刹原为铁铸,九层相轮呈枣核状,为古代佛塔结构中所罕见。塔内有阶梯,由底层圆拱门进入塔内,逐级攀登,直达顶层。塔身砖木结架,空间设计有独到处,为古代建筑史研究提供独特实例。1981—1985年国家拨款对三层以上落架大修,使这一古老的建筑重放异彩。现该塔为全国重点文物保护单位。

 

华塔

 

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华塔在正定县原广惠寺内。寺院建筑早已塌毁无存,仅存华塔屹立于丘岗之上。塔始建于唐贞观年间(785-805年),金大定年间(1161—1789年)重修,明清两代皆有修葺。现存华塔均为金代建筑。塔高40.5米,造型独特,结构富于变化。塔为楼阁式,全部由砖砌筑。塔基分四层。三层以下平面呈八角形,第四层为圆锥体,这是宝塔外形的精华所在。第一层原在其四个正面又另加扁六角形亭状的单层套室,俗称“小塔”。塔身各正面及套室之外都有圆拱形洞门,斗洪配置奇异。第二层为平正八角形,每面三间,下有平座,上有斗拱檐瓦,每面当心间是门,梢间是假方格窗棂及长方尖形砖砌佛龛,共24个。第三层平座甚大,但塔身骤小,四面为方门,斜棂假窗。第三层以上呈圆锥形,其上依八面八角的垂线有浮雕状虎、豹、狮、象、龙及佛像等壁塑,参错排列,不臃不疏,十分得体。原有彩绘现已剥落。从壁塑部分再上有八角形檐顶,上为塔刹,已残损。塔原为广惠寺内之建筑,乾隆帝曾多次到寺拈香礼佛,临塔观景,并题额曰“妙光演教”。整个塔的外表,原来均有彩画,当年初建时,五彩缤纷,鲜艳夺目。

 

澄灵塔

 

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澄灵塔,坐落于正定县城生民街东侧临济寺内,俗称青塔、衣钵塔,是1956年公布的省级重点文物保护单位。澄灵塔高30.7米,是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基,台基之上设须弥座,其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案,其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆;再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门,侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近,给人以重檐密布之感。从整体看,除第一层掾飞和各层角梁为木制外,其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座,以铁铸的相轮、仰月、宝珠,增加了佛塔的庄重。澄灵塔设计精巧。造型美观,雕饰富丽,结构富于变化,堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久,早已残破不堪。因此,于1985年予以大修,各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一一修缮,焕然新姿。

 

 

 

 


 

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